山風蠱

蠱的本義是肚子裡的蟲，指的不單止人肚裡的寄生蟲。古時有一種巫術，將一百種有劇毒的蟲子放到一個罈子裡，然後把壇口封住埋在地下，若干時日，毒互相攻擊，最後只剩下一條最毒的，這條蟲就稱為蠱，這蠱不單可以使人死亡，還可以迷亂人的心志，使被蠱者完全聽從於「蠱」主人的安排。蠱可以使人毫無察覺地受到傷害，所以這個「蠱」字，不但有寄生、腐敗的涵義，還有誘惑、迷亂、淫邪等涵義，受女色迷惑也可以稱蠱。

從卦象分析，蠱卦上為少男，下為長女，長女之陰爻與少男之陽爻皆不當位，為長女迷惑少男之象，也有男女淫慾過度的涵義。上卦為艮為山，下卦為巽為風，山下的風，風可以吹走沙塵，一座大山長年累月的被吹走，終會夷為平地，但是起風的時候，人們卻感受不到風對山的威脅，就像蠱給人帶來的災害一樣。

蠱卦有如人身體的慢性病，一旦發現時表示病情拖延已久，但還不至於立即死亡，因此若開始調養身體，改變成好的生活、養成習慣，則可以重新得到健康。得蠱卦，當知腐敗已經產生，若能夠盡快處理，重新規劃新的未來，則亡羊補牢，為時未晚；若繼續放任下去，就會一路壞到底，無法挽回。

初六︰幹父之蠱，有子，考無咎。厲終吉。

糾正父輩的過失，有這樣的好兒子，父輩可免去災難，雖有危難但最終會吉祥。

初六柔處卑位，動爻則成乾，乾為父，為繼承父業之象。家業在父親手上衰敗，兒子繼承之後，糾正父親留下來的弊病，家業保住了，死去的父親在陰間也會過得安穩，所以考無咎。由於糾正弊端是會帶來好處的，所以即使有危險，也要糾正，因為最終會得到吉祥。

九二︰幹母之蠱，不可貞。

糾正母親的過失，不可固執守正。

為人子者不適宜承擔婦人的事，所以這樣的事不宜堅持。九二與六五上下相應，六五為母，因此九二「幹母之蠱」，母親的問題是家庭問題，父親的問題則是社會問題，有輕重之分，過分糾正母親的不是，有傷孝道，於國家社會卻沒有多大益處。

九三︰幹父小有悔，無大咎。

承擔父親的事，有小小的後悔，但無大的罪咎。

九三爻處於下卦最高，做事有過火的現象，其處於多憂之位，動而成坎，坎為心病為憂心，故有悔。糾正父親的過失是應當的，但不能太過火，一過火就會有悔恨的事情發生了。但也不能不糾正，因為這樣做會對以後的發展有利，所以不會有大的災難。

六四︰裕父之蠱，往見吝。

增加了父親的腐敗，前往會有悔恨。

裕是豐富，有增加的意思，六四陰爻居偶位當位，本身就柔弱沒主見，他容忍父親的錯誤繼續發展，這樣下去便會有令人後悔的事情發生。典型的例子是秦二世，秦二世在趙高和李斯的幫助下登上了王位，他像秦始皇一樣四處巡幸，並以法治國，尤其是加重了「毀謗罪」的懲力度，凡是向皇帝進諫的，一概格殺勿論，導致再也沒有人敢提意見了。

六五︰幹父之蠱，用譽。

承擔父親的責任，用榮譽治理天下。

六五雖柔而無能，但居於尊位，柔中而與九二相應，又承上九，得多方陽剛（比喻君子、能人）之助，因此為吉。五本為多功之位，六五又居上體艮之中，動而成巽，巽為利市三倍，為申命，靠的就是聲譽。人們通常不羨慕有錢有勢的人，卻讚揚道德高尚的人，這樣就使小人的勢力受到了制約與打擊，正義的君子之道得以伸張這種以德治天下的方法才能夠順利地「防蠱」。

上九︰不事王侯，高尚其事。

不侍奉王侯，並使自己的行為高尚。

上九處於蠱卦最上面，是蠱的頂點，即是社會淫邪之風、腐敗之氣已經發展到了極致。這時候與之抗爭，無異於以卵擊石，自取滅亡。所以君子會選擇離開淫邪腐敗的環境，歸隱保命，並「高尚其事即是盡力去做自己認為對的事，獨善其身。

封象上看，蠱卦的上互卦為震，震代表王侯，而上九處於震卦之外，所以有「不事王侯」的卦象。